中国风水的起源和发展，历经数千年而不衰。它的门派众多，但可归纳为两大类：一、形峦派，二、理气派。形峦派，古时多兼巫术为用。理气派则重理论，强调以峦头为体，理气为用。风水是中国传统文化，要学习研究风水，对风水派别的认识是不可忽略的，下面分别简单介绍各派情况：  一、形峦派 形峦派偏重地理形势，主要的代表人物为管辂和郭璞。形峦派，又可细分为峦头、形象、形法等三派论。 管辂——今山东德州平原县人。三国时期曹魏术士。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语等） 郭璞——今山西省闻喜县人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者。 后人没有把管辂和郭璞称为风水祖师，是也许因为影响力不够大，或对中国风水的贡献不算大。 1、峦头派。峦头，是自然环境的山水形状，包含龙、水、砂在内。龙，是指长长的山脉从远处伸展而来，形如龙一样生动可爱，再说龙的传人是中国人，风水是中国风水，龙是风水学中决定富贵久远的首要条件；水，是穴场附近的江河溪沟或湖泽田泉；砂，是穴场周围众多形状的峰峦山丘。“山管人丁水管财”，所以龙、水、砂是决定风水的主要因素。 2、形象派。形象派就是“喝型点穴派”，是把山头的形状当作是某一个飞禽走兽或物体的形态联系起来看，如某个山头的形态如“虎”般生动活像时，然后就想象或思索它精、气、神的重点所在，作定论点穴。例如说，山象为“蛇出洞”，目的就是为了觅食，“精气神”主要集中在鼻嘴上，穴就应该点葬在鼻嘴间的位置上，且还要切舌葬穴，才不至泄气。为什么说要切舌呢？因为真蛇出洞觅食时，都会吐着舌气行走，切不可把穴误点在舌脉上，更不要误认为是蛇眼，因为蛇的眼光短散。 峦头与喝形点穴，不少的乡村老人都略知大概。 3、形法派。形法，是指在“峦头”与“喝形点穴”的基础上作补充，是较具完整化的法则。就是根据宅墓周边所有形态物，表面现象的高矮大小、善恶美丑、气势旺衰等，与宅墓的互为关系，是否和谐融洽论。切忌反背形恶，崩漏冲射等。如，有一条长直水或路，对着宅穴正冲而来，这叫“穿心煞”，是风水大忌。 凡山体，或物状，都有正面与背面之分。辨认方法就当人体一样看，只可识别。宅墓周围的所有山峦峰尖，都要面向穴，才叫融洽有情。凡是背向穴者，形为反弓，为无情。水的看法大概同论。 另说：圆形水，如湖水。圆融大度，纳百川，没有反弓无情论，千万不要误解。所以水圆如镜，水清泛光，为大吉水。很多风水师不懂，误认为是反弓水，大错特错。 总的说，峦头、形象、形法等，就是一个统一联系的完整体，是分割不开的“形峦派”。 二、形峦八卦派 形峦八卦派，是用“形峦法”结合“后天八卦数理”立向为用，对风水的判断比形峦派更进一步。 三、过路阴阳派 过路阴阳派即是“金锁玉关”的过路阴阳，又名走马阴阳。顾名思义，表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断。 “过路阴阳”以简单实用著称，在为人看阴阳宅时，不用罗盘，只需在四周转一下就可断出吉凶祸福，而且准确度高。“金锁玉关”相当神秘，被视为是一种“巫术”。 四、理气派 理气派，又称三元理气、或屋宅派。是以“河图，洛书，先后天八卦、三元九运”之说为基础发展起来的。理气派的原则是：以“形峦”为体，以“理气”为用。 理气派包括阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等，方术具全。理气派体系十分复杂，且还分出许多门派，学风水的人如不慎重选择，不但学不到东西，有可能还会做出祸害人的风水。理气派分属门派简介： 1、玄空飞星派 本派有玄空大卦、玄空飞星、龙门八局等三大流派。其中，玄空飞星派又以不同的时代和地域，区分为许多派。影响较大的流派有“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”等，此外其他大小流派，传说还有近百家。就是说，“玄空飞星派”的分派很多，这也说明，人人都在争学“玄空”。有句话：“学风水不学玄空，到头一场空。” 清代的蒋大鸿，主张用九宫飞星配合三元九运理气，被称为玄空派的风水祖师。 个人经验：玄空飞星法，用于阳宅推断，让人得心应手。 2、三合派 三合，1是指“龙水向”三者相合，2是从五行生、旺、墓中作三方“吊合”的应用，因而得名。三合，分为龙水四大局、72向。三合，原是杨公风水术，发扬光大的典型代表，为赖布衣。三合，主要是以十二长生水法、赖公拨砂法为用。杨公师徒及其后学高徒所勘定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多名望族谱中常有记载，民间更是到处都流传着他们、特别是赖布衣的神奇故事。 三合派缺点：向上配水与十二长生存在阴阳混杂的偏差。本派多适用于阴宅，对当今簇拥的现代住宅，特别是城市住宅，很难从论。 杨公，并不止于三合风水。传说杨公的五部传书，剖析玄空风水地理的原理和方法，是河图、洛书构成的太极系统、及地球与天体（特别是太阳）两大系统的互为作用。 3、八宅派 八宅风水的起源争议不定，理论是八卦配八宅，强调宅命相配，又叫八卦游年法。是以伏位、天医、生气、延年为四吉，五鬼、绝命、祸害、六煞为四凶论。——代表作是《黄帝宅经》。 八宅派主要是将坐山配游星论（以先天八卦相配，配吉则吉，配凶则凶），再把人命分为东四宅和西四宅结合起来。有时又以门位起游星论。传说“穿宫法”才是八宅派的主要部份，但没有人发现有资料记载，传说在北方民间有少数师徒传承。 八宅派计算人的“命卦”，凡是同一年出生的人，性别相同命卦就相同，相同的命卦风水布局也相同。全国一年有多少人出生，以八宅派的风水观点或布局来论，他们就都是在一个共同点上。因此，由于八宅派的理论过于简单粗略，难以准确，早己被唐代风水祖师杨筠松而否定，不过宋代以后又有人将其整理编辑，使之重新流传。八宅派比较适合文化低、或爱走捷径的人学习使用。 4、命理派 命理派是当代少数人之作，是个高难度。关键是，要非常精通五行命理才行。因为强调的是：以个人的八字为准则，推断出用神、喜神和忌神来配合方位的五行论吉凶，然后在相对的空间进行能量放大或抑制，从而达到避凶改运目的。命理派只针对家长、或某个人的八字命来造风水，所以起效快，特别灵验。 命理派风水对室内装璜以及住宅风水的调整等，具很大的能量，灵验效果和速度，是其它任何流派无法比拟的，最适用于单户人家和城市套间布局应用。 风水门派众多，举不胜举，例如还有：翻卦派、六爻派、九宫派、五行派、星宿派、奇门派、紫微斗数、梅花易数、净阴净阳水法等等。 |
