晋代郭璞著《葬书》，唐代杨筠松著《疑龙经》、《撼龙经》等，风水源远流长，千古流传。形成风水系统的五大要素是：龙、穴、砂、水、向，我们学风水，对每一个要素都要弄得明明白白，才能作风水而做好风水。 龙，是中国风水术语。因为长长的山脉顿跌起伏，如龙一般矫健妖娆、飘忽隐现地从远方宛延起舞而来，所以叫龙，或龙脉，也叫地脉。地脉以山川走向为主要标志，是从墓地后面送来生气的交通贯脉，也可比作是煤气灶的供气管道，非常重要，是决定风水的富贵久远或短暂、或有无结穴等的第一因素。  龙脉在行走途中，会常垒起一个又一个的特别高大的峰体，而这个峰体又会向各方分支发脉而去，这样我们可以把龙脉上的主体山峰，按渐次递减法作排列出各式的龙来。 我们学过，昆仑山向世界发出五条山脉，其中三条在中国，就以昆仑为始发山脉排： 1、始祖山_远祖山_高祖山_老祖山_祖山_太祖山_少祖山_父母山_子息山（子息——即为尽头结局）。 2、远祖山_高祖山_老祖山_祖山_太祖山_少祖山_父母山_子息山。 3、高祖山_老祖山_祖山_太祖山_少祖山_父母山_子息山。 4、老祖山_祖山_太祖山_少祖山_父母山_子息山。 5、祖山_太祖山_少祖山_父母山_子息山。 6、太祖山_少祖山_父母山_子息山（如下图）。  ——上图只是模拟，其实祖与祖，祖与父母，会相隔很远。 7、少祖山_父母山_子息山。 在上列式中，凡被称为有“祖”字的，都是又高又大雄壮无比的山体峰峦，才能再生支脉。当然，它们高大的程度和气势，是有级别的，是按渐次递减式的。如：1、以昆仑始祖山为最大，向世界分出五条主龙脉（其中三条在中国）；2、次到远祖山，可以说每一条龙都有一个远祖山，又可生出三五条主杆脉；3、次到高祖山，又可以生出三五条杆脉；4、次到老祖山，又可生出二三条支杆脉；5、次到太祖山，又可生出二三条支脉；6、次到少祖山，又会生出一二条小支脉；7、最后由父母山生下子息山（父母山只能专心生子息——结穴，不能再生支脉）。 社会上传奇的名穴风水，能符合第四、第五种龙脉，是不多的。现代的风水师能做到第六种的，罕有。能做到第七种的，己经是不错了。可惜，社会上的风水师，99%的杰作，都不入流，连第七种都做不到。 龙有万里、千里、百里、几十里、几里或几百米而来。龙越长就越贵，发达的年代就越久远，“所谓一代富贵一节龙”。龙有长短大小之分，大有大用，小有小用。葬经云：“千里来龙，只看到头一节。”通常点穴，只看到头的几节美丑、及将到头结穴的一节为用即可。就是龙行将至尽头时，都会起一节龙颈（有头则有颈）连起父母山，常称为“束气”过峡或入首过峡（是放罗盘、审龙的重点）。过峡后雄起一个山头（父母山）再斜落结穴，把龙带来的旺气贯至穴位。 龙颈要软细、气足、两边有护卫，才合格而贵——低落起峡、颈脉小，叫软细；颈脉短促，叫气足；颈脉的两边如有砂山拦住，就叫护卫。护砂要比龙颈高，形态为左迎右送，或左送右迎。吉龙过峡的形状，大概有：“蜂腰、鹤膝、蜘蛛迹”等三种。参考下图：  龙过峡时，为什么要护卫呢？因为龙颈软细，正在专心促发送气之时，最怕风吹水劫，或其它干扰影响，所以必要护卫才能安全。护砂或一边有一边无的，叫单护，贵气损减。 若龙颈跟龙身差不多高，叫无峡，为死硬或愚粗，贵气少。如龙颈拖拉跨度长，又叫气弱，如同久病体衰之人，难为福。 龙脉，又可比作是一棵大树，开枝散叶无数。就像人的血管经络，山岭无数地遍布全世界。凡顿、挫、短的脱节山脉，就叫“散叶”，不能称为龙。凡叶片皆为龙穴的衬托附和作用。凡每一条主龙脉的行走，左右必有副脉随之相伴，以作护驾，如帝王出巡，威风八面。龙身两边的副龙护砂，可按其形象分为迎龙、送龙看。那些“叶片”或峰头，还可喝形为：旗、鼓、兵、马之类。  龙身两侧，还生出或滑落很多小支叉，如人的脚毛一样，这些可称为是龙爪鳞片。较长的鳞爪，有时还可以结小穴，或可窝成“安金地”。凡龙身左右的副龙护脉，有时也可以到尽头处结穴，但所结穴局，当然没有主龙脉结的大和富贵。 来龙结穴有：一、直来直结；二、直来斜落；三、横龙作结；四、回龙顾主等四种形式。凡横龙点穴，龙身旁一定要有跟着抱来或拖来的山脉，在穴后起峰作靠（叫鬼砂）才可插穴。——为什么叫鬼砂？因为它是跟龙来到身后探头起峰的形象，所以像鬼。 龙有“高山龙、岭岗龙、平洋龙”等三类。 1、高山龙。通俗说，就是山体高大，山脉很长，龙颈很多。——要从山脚爬到龙背，往往需要几十分种，甚至更多时间。高山龙起伏大，山头向前倾的姿态较明显，时有起肩如鸟飞状（参看下图）。  ——上图为高山龙，旁边矮山为附龙“叶片”。水随脉走，即知龙的走向。 凡高山龙，两边必有大江水随行，水的远近看实地。龙在途中，有时会从若隐若现、似断非断的石线带过，有时也可穿水而过。所以要仔细辨别，不要误认为是龙断、龙止。 2、岭岗龙。岭岗龙的山脉也可以很长，但不论如何都没有高山龙长，也没有高山龙这么高大，支爪也短少一些，两边多为小河溪沟相伴。 要知道，凡高大的山体所分支出的山龙地脉，必然会有一个走向，当走到尽头处时，必有空间江河来界合止住而结局，这就是风水。小龙小穴，多以溪沟、旱水形之空间作止住界合（旱水形的流向要看地势高低，加于想象下雨时水流情况）。可知，龙水必相伴，即山随水走，龙随水行。山为静为阴，水为动为阳，阴阳相伴，是世界自然。看山，要静中求动；观水，要动中求静。水越曲越好，龙越宛转就越贵。水无龙不灵，龙无水不活。龙水相合，阴阳交欢，万物生发。 附注：结局——即是龙虎、朝案、明堂，奇峰。界——以水当墨画界。合——龙的两边都有水流空间，龙到头，两水必合。 3、水龙。水龙多主财，发巨富，人聪明，头脑灵活。水龙行走，越曲折就越富贵。水龙，在一望无山的平洋地区，或国家适用。在中国少用，在此就不多介绍。 龙又可分为“文龙、武龙、煞龙、枯龙、愚龙、死龙”等六种。 1、文龙为肥沃土质居多，体丰不肥，貌秀形美，气色宜人，行走宛转生动，斯文起伏，龙颈不深落，龙身有时偶有伶仃石伴。这种龙为岭岗龙多见，高山龙偶有。主发文贵，个别兼武贵。 2、武龙山脉似瘦，起伏顿跌，过峡时而深落，气势腾达，雄风气霸，常有崖壁或带敍石行走。将至尽头的二三节，转缓俊秀而结，主出武贵；体态转丰腴文质者，发文武全才。武龙为高山龙多见，岭岗龙偶有。 3、煞龙鳞瘦多石，峰尖剑背，或有崩破峭壁，起落气势能使人不寒而栗。到头急落可怕，让人回头情惊。 4、枯龙皮鳞骨瘦，树草燥黄，碎石沙质，体肤常有划痕。近看荒凉，远看无秀色。 5、愚龙体态臃肿短硬，龙颈粗大，行势迟缓，树草撩乱，或龙身秃光少草。 6、死龙山体条直，行走只见大弯，而无宛转。龙颈长而无峡，远看如死蛇一样。 凡愚龙、死龙、枯龙等不能点穴，杀龙要点“闪穴”，但还要参考主人能否消受，或风水师本人的命运状态。 凡龙身的前段或中段参差势劣，或乱石脊剑，只要气息不亏，如能在近穴的三五节转为美势，即可为用。 古有“三年寻龙，十年点穴”之说，但所指的并不是时间，而是难的意思。就是说，要寻和好龙并不容易，要点得精确的穴位更不容易。不过，世上无难事，只要明确和掌握了它的理论要领，并多身临实景中感受和体会，就简单了。 葬乘二气，阴阳要交媾 “葬”需要集“地气”和“天气”交融汇合到穴，并要正中受气，不可偏斜。“地气”由龙脉引入穴场储蓄起来；“天气”由八方吹入，以水相应反射入穴，加雨水会合，以碑收纳。阴阳二气会聚，如同夫妻交媾，阴阳合欢，其乐无穷，而生发后人。 |
