正统择日大法即为正五行选择法。清《四库全书》子部《协纪辩方书》对择日学作全面疏通拨正,其中归统了所有神煞与分职管事、制化法则等,并称正五行选择为正统国学术数。万法不离其宗,是任何择日流派都离不开并需遵循的主体和领导者。正统择日是由造命(选用不同的年月日时设计装成一个八字好命)、神煞、紫白飞星,与方位、用事主命等相互间的联系,形成一个完整体系的一门大学问。体系分解如下:
造命年柱:
年柱是择日用事祸福由发的根源,可比作是一个国家的环境,也可论作是父母祖辈的根基,要吉神聚集占据,才能在兴平的家国中受到良好的影响而更好地发展未来。国家富强,民族则盛;父母家庭富有,子孙则安享承之而发。年柱地支为太岁,不能犯冲,冲则祸出。年柱代表近15年的运气,天干最好为财、官、印、食,坐支旺地,有什么样的吉神就发什么样的福,是对事主终身的影响者。
造命月柱:
月柱称为月建,又叫月令。顾名思义“建”即为强旺,“令”即为发号施令,是四柱八字的总纲领,是决定日主旺衰、判定八字格局的权威机关。
择日要懂时令,时即为春夏秋冬四季,令即为当旺于四季月中的五行。如春为木之季、夏为火之焰、秋为金之权、冬季为水之旺、四季末月为土之盛,这是自然现象,也是自然规律,选日课就要遵循规律依自然而行,否则将会受到大自然的惩罚。如甲乙寅卯巽五个方位山家属木,选日课应在春季进行……余仿此。
月令聚集着各种强大的能量,等于社会环境造就的财富,或国家济民物资,和年柱一样要吉神聚集才可兆福。月令是衡量日课整个八字大局的唯一标准,因此十二长生诀的应用极为重要。
造命日柱:
日柱天干为八字之主,代表宅主本身,称为元辰,要健旺才可受得起年月赋予的使命而富贵发福。日支是贤内助,是日干的根基,对日干的旺衰祸福起到重要的作用。日干健旺的条件要通根、得时、得地、得扶、得助,如甲乙日处于寅卯月为得时,日支时支得寅卯为得地,又叫通根;八字天干透出壬癸坐支子丑为通根气强,扶神健旺才可用。如壬坐戌、癸坐卯,为印弱无根,中看不中用;八字天干透出甲乙,支坐寅卯为通根气强,日主弱可以依赖发福。如甲申乙酉,截脚绝地,论为天干无气,有如若无,即使财官得位,日弱无法胜任,亦为富屋穷人、怀才不遇。
日干“得时”“得地”为最佳,“得助”为兄弟为劫财,是分财分禄分食之神,实为不得己才用之,建议尽量少用。“得扶”论,如用过多的印星来生扶日主,恐成慈母灭子,反受其害。如土多埋金、水多木漂之类。又比如日主身柔,枭神旺居于月令,日课多属贫格,这是身弱枭旺,遭后妈侵凌虐待,日久必灾。所以,印星格日课必须细审慎用。
造命时柱:
时柱是臣,日柱是君,臣辅君是应尽的职责。可以说月为取用之正格,时为平衡通关之地,即时为归息地。若柱中有凶神,时有制神,则凶而不凶;若日主失时失地,就要用时来加强载之,这样日主才有依托而待机奋起。用时为子孙,是影响用事主人后代的关键,古人多采用禄贵长生相合时。
造命总括:
造命要顺应天时,日主要强健,喜用神要到位,五行要气旺清纯,八字要成格成局,真正做到为山家五行与主人服务,切异凶神与刑冲破格。
神煞、方位与紫白:
择日的吉凶神煞,要按《协纪》归统规范的使用原则进行。神煞虽多,有286条,但按分类管事各司其职,加上“大煞避之,中煞制化之或避之,小煞无拘”论,则多而不多了。择日选年,山家方位要大利,不要犯三杀、岁破、五黄等凶煞;选月亦然,山家方位亦要大利,不可犯月三煞、月破、月五黄等凶煞;选日要吉神多占,按《协纪》原则取合各用事吉日。不选三煞日、岁破日、冲山家方位日、冲主人日等。还要注意如初七、十七、初一、十五、月尽日、上塑日、月忌日、无禄日、“彭祖忌”、“杨公忌”之类,有句话“罗天大退需知谬,聚避也宜因地场”;选时要重吉神,不选三煞时、岁破时、日破时、五不遇时、冲山家方位时、冲主人时等(这是神煞大略,具体需细论)。
紫白,即是紫白飞星,如同玄穴飞星,有人美名为玄空日课,但实不是真正意义上的玄穴日课。1为一白水星,2为二黑土星,3为三碧木星,4为四绿木星,5为五黄土星,6为六白金星,7为七赤金星,8为八白土星,9为九紫火星。古人论一六八3白到方为吉,九紫亦可用,五黄为煞,二黑为病,其余有吉星制不为凶。凶星组合,古人重年月:67交剑,25交加,23斗牛,97穿途,37叠战。还有太岁星还宫为凶,太岁星临方亦凶,宜审之为用。
用事主命:
日干代表主命,五行要分阴阳,即阴阳有别。抱阴包阳者为男,负阳抱阴者为女,阳刚要强旺才发福,阴柔要弱而不衰才受福,即八字要合男刚女柔之造格。日干过旺,出人狂妄自大多生祸端;日干衰,出人胆小怕事难有作为。
日干代表用事主命,造以宅长为主,葬以亡命为论。古人论主命以生年为准,选日要与主命相合、并合主命之财官印食为吉,不能冲主命,不要冲太岁等。其它细论在此省略。